„Zis-a Domnul către iudeii care veniseră la Dânsul: Voi sunteți cei ce vă faceți pe voi drepți înaintea oamenilor, dar Dumnezeu cunoaște inimile voastre; căci ceea ce la oameni este înalt, urâciune este înaintea lui Dumnezeu. Legea și prorocii au fost până la Ioan; de atunci Împărăția lui Dumnezeu se binevestește și fiecare prin stăruință intră în ea. Dar mai lesne este să treacă cerul și pământul decât să cadă o cirtă din Lege. Oricine-și lasă femeia sa și ia pe alta săvârșește adulter; și cel ce ia pe cea lăsată de bărbat săvârșește adulter. Și a zis către Ucenicii Săi: Cu neputință este să nu vină smintelile, dar vai aceluia prin care ele vin! Mai de folos i-ar fi dacă i s-ar lega de gât o piatră de moară și ar fi aruncat în mare, decât să smintească pe unul din aceștia mici. Luați aminte la voi înșivă. De-ți va greși fratele tău, dojenește-l, și dacă se va pocăi, iartă-l. Și chiar dacă îți va greși de șapte ori într-o zi și de șapte ori se va întoarce către tine zicând: Îmi pare rău, iartă-l pe el.”
Pacea înaintea dreptății
Sfântul Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia XVIII, II, în Părinți și Scriitori Bisericești (1994), vol. 23, p. 234
„Hristos a poruncit nu numai să nu te mânii de te pălmuiește cineva, ci chiar să-i dai prilejul să-și sature pofta de a te lovi, ca să nu faci să creadă că ai suferit prima lovitură, pentru că n-ai putut altfel. Așa mai degrabă vei putea da nerușinatului aceluia o lovitură de moarte decât dacă l-ai lovi cu palma; și vei face, dintr-un om pornit pe ceartă și bătaie, un om blând și potolit. Celui care vrea să se judece cu tine și să-ți ia haina, lasă-i lui și cămașa. Hristos vrea să ai aceeași răbdare nu numai când e vorba de lovituri, ci și când e vorba de bani și de averi. De aceea dă o pildă tot atât de convingătoare ca și cea de mai înainte. După cum atunci ne poruncise să învingem prin suferirea răului, tot așa și acum ne poruncește să învingem pe lacom și hrăpăreț prin a-i da mai mult decât se aștepta să ia. Poruncii acesteia îi dă Hristos și un adaos; că n-a spus: Dă-i haina ce ți-o cere!, ci: Celui care vrea să se judece cu tine, adică dacă vrea să te dea în judecată și să-ți ia bunurile tale. Și precum atunci, după ce a spus să nu spui nimănui: nebunule și nici să te mânii în deșert, Hristos a mers mai departe și a cerut mai mult, poruncind să întorci și celălalt obraz, tot așa și acum, după ce ți-a spus să te împaci cu pârâșul tău, (…) poruncește nu numai să dai mai mult decât vrea acela să-ți ia, ci să-i arăți și mai mare dărnicie.
– Ce? Să umblu gol?
– Nu vom umbla goi, dacă vom îndeplini cu scumpătate poruncile lui Hristos, ci vom fi îmbrăcați mai mult decât toți oamenii! Mai întâi nimeni nu va tăbărî asupra noastră dacă avem astfel de gânduri; în al doilea rând, chiar dacă ar fi cineva atât de sălbatic și de neomenos încât să meargă până acolo să ne ia ceea ce-i dăm de bunăvoie, se vor găsi cu mult mai mulți oameni care ne vor îmbrăca pe noi, care filozofăm așa, nu numai cu haine, dar, de-ar fi cu putință, chiar cu propriul lor trup.”
Sfântul Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XXII-XXIII, în Părinți și Scriitori Bisericești (1981), vol. 3, pp. 450-451
„Nu părăsesc pacea Bisericii cei ce-și amintesc că în Biserică au dobândit Harul lui Dumnezeu de care au fost demni și dobândesc o mai mare laudă a credinței lor prin însuși acest fapt că, respingând perfidia celor ce au fost uniți cu ei prin confesiunea comună, s-au îndepărtat de orice atingere cu crima; luminați de lumina Evangheliei, pătrunși de razele pure și strălucitoare ale Domnului, ei sunt demni de laudă pentru păzirea păcii lui Hristos, pentru că au ieșit biruitori în lupta cu diavolul. Doresc, prea iubiți frați, și totodată vă sfătuiesc și vă îndemn că, dacă se poate, nimeni dintre frați să nu se piardă și mama bucuroasă să strângă la pieptul său un singur trup al poporului unit. Dacă totuși sfatul cel sănătos n-a putut întoarce pe calea mântuirii pe câțiva conducători de schisme și autori de dezbinări, care rămân în nebunia lor oarbă și îndărătnică, totuși voi ceilalți, căzuți în greșeală, din cauza naivității voastre sau amăgiți de viclenia și șiretenia înșelătorului, eliberați-vă din lanțurile înșelăciunii, întoarceți-vă de pe calea rătăcirilor, mergeți pe drumul cel drept al Împărăției cerești. Aceasta este vocea Apostolului care vă cheamă: Vă cerem în numele Domnului Iisus Hristos să vă despărțiți de toți frații care umblă fără rânduială și nu după tradiția pe care au primit-o de la noi (I Tesaloniceni 3, 6). (…) Oricine trebuie să stea departe, ba mai mult, să fugă de cei vinovați, pentru ca nu cumva să se împrietenească cineva cu cei ce umblă strâmb și, pornind cu aceștia pe drumurile greșelii și ale crimei, rătăcindu-se de calea adevărată, să săvârșească și el fapte la fel de vinovate. Unul este Dumnezeu, Unul Hristos, una este Biserica, una e credința și poporul este unul, formând prin înțelegere un singur corp unit și puternic. Nu poate nici unitatea exista despărțită, nici corpul, care este unul, nu poate exista descompus sau tăiat în bucăți, cu măruntaiele scoase și împrăștiate. Cine a ieșit din sânul Bisericii nu poate trăi sau respira și își pierde însăși rațiunea mântuirii.”
Fericitul Augustin, Predici la marile sărbători, Predica 265, 12, în Părinți și Scriitori Bisericești (2014), vol. 13, pp. 383-384
„Fraților, luați aminte ce [se cade] să iubiți cel mai mult și în ce [trebuie] să credeți cu tărie! Preaslăvit după Înviere, Domnul ne încredințează Biserica; pe când urma să fie preaslăvit în momentul înălțării, [Domnul] ne încredințează Biserica; trimițând Duhul Sfânt din cer, ne încredințează Biserica. Ce le-a spus Apostolilor Săi după Înviere: Acestea vi le-am spus pe când eram încă împreună cu voi, pentru că trebuie să se împlinească toate cele scrise despre Mine în Lege, în proroci și în psalmi. Atunci le-a deschis mintea ca să priceapă Scripturile și le-a spus: Pentru că așa este scris și așa trebuia să pătimească Hristos și să învieze din morți a treia zi (Luca 24, 44-46). Unde este încredințarea Bisericii? Și să se propovăduiască în numele Său pocăința, spre iertarea păcatelor. Unde [să facă] aceasta? La toate neamurile, începând de la Ierusalim (Luca 24, 47). [A spus] aceasta după ce a fost preaslăvit prin Înviere. Ce [a spus] când urma să fie preaslăvit prin Înălțare? Ceea ce ați auzit: Îmi veți fi Mie martori în Ierusalim și în toată Iudeea și în Samaria și până la marginile pământului (Fapte 1, 8). Ce [s-a întâmplat] la pogorârea Duhului Sfânt? S-a pogorât Duhul Sfânt, iar cei pe care i-a umplut mai întâi vorbeau în limbile tuturor neamurilor (cf. Fapte 2, 4). Ce altceva înseamnă faptul că fiecare om vorbea în toate limbile, dacă nu unitate între toate limbile? Crezând aceasta și puternic întăriți în aceasta, statorniciți în aceasta printr-o dragoste de nezdruncinat, să Îl lăudăm pe Domnul ca niște copii și să spunem: Aliluia!”
Sursa: http://ziarullumina.ro.
